Patrimonio e Identidad

Por: Xaime Betancur La tierra en Latinoamérica se toca antes de nombrarse. Esa es quizás la diferencia más profunda entre nuestra relación con el suelo y la que construyeron otras culturas que lo miraron desde arriba, lo midieron, lo dividieron en parcelas y lo convirtieron en propiedad. Aquí, antes de cualquier abstracción, estuvo el gesto: la mano que entra en la arcilla, que aprende su resistencia, que descubre en qué punto cede y en qué punto empuja de vuelta. Ese gesto e

Una procesión no es un desfile. Un desfile celebra y espera el aplauso. Una procesión hace otra cosa: recorre el duelo, escenifica la muerte, obliga al cuerpo a moverse en un tiempo que no es el del calendario sino el del mito. En Santa Fe de Antioquia, ese rito lo custodian cofradías laicas con autoridad histórica. Y cada año el turismo llega con cámara en mano sin que nadie nombre lo que se está cediendo.

La demolición de la Casa de la Cultura de Sopetrán no fue solo la caída de un edificio: fue el derrumbe simbólico de un espacio que tejía memoria, identidad y comunidad. Esta reflexión critica la falta de transparencia, la prisa administrativa y la incapacidad de comprender que el patrimonio es más que tapias viejas: es la vida cultural de un territorio que merece ser escuchado y defendido.

En un mundo cada vez más uniforme, los saberes ancestrales representan una frontera de resistencia. Este ensayo explora el valor del patrimonio cultural inmaterial en Colombia y América Latina, analizando su papel como memoria viva, su relación con el poder y los desafíos de preservarlo en tiempos de globalización y consumo cultural.

En silencio y sin reconocimiento, las mujeres campesinas han sostenido la vida y la memoria de América Latina. Madres de la Tierra es un homenaje a esa dignidad invisible que habita en sus gestos cotidianos.

Getsemaní nunca necesitó que un consejo lo nombrara patrimonio para serlo. El barrio ya cargaba consigo una memoria histórica, una identidad marcada por la resistencia y una vida comunitaria que lo distinguía dentro de Cartagena. Lo que acaba de ocurrir con su inclusión en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de Colombia es apenas la formalización de algo que ya existía. Pero el problema con las declaratorias es que muchas veces llegan tarde: cuando la